معضل جایگاه هستی‌شناختی انسان در دوگانه‌انگاری‌های فلسفی و حل آن در حکمت متعالیه

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسنده
دانشجو دکتری رشته مدرسی مبانی نظری اسلام دانشگاه معارف اسلامی قم ایران
چکیده
دوگانه‌انگاری‌های فلسفی همواره با این پرسش بنیادی مواجه بوده‌اند که چگونه می‌توان هم‌زمان تجرد و جاودانگی نفس را حفظ نمود و وحدت انضمامی انسان و تعامل نفس و بدن را تبیین کرد. این معضل که در فلسفه ذهن معاصر نیز با «مسئله دشوار آگاهی» و چالش‌های فیزیکالیسم تداوم یافته، ریشه در تقابل مادی‌انگاری و تجردگرایی دارد. مقاله حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و تطبیقی، پس از صورتبندی این معضل در قالب سه مسئله محوری (وحدت شخصی، تعامل علّی، و جاودانگی همگانی) و تعریف معیارهای دقیق ارزیابی، به تحلیل تطبیقی نظام‌های فلسفی کلیدی (فیزیکالیسم معاصر، دوگانه‌انگاری دکارتی و حکمت متعالیه) می‌پردازد. نوآوری پژوهش، ارائه یک چارچوب تطبیقی یکپارچه است که نه‌تنها دعاوی نظام‌های رقیب را بر اساس معیارهای تعیین‌شده می‌سنجد، بلکه راهکار صدرایی را نیز در معرض نقدهای محتمل برون‌گفتمانی و درون‌گفتمانی قرار می‌دهد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهند که حکمت متعالیه با تکیه بر تشکیک وجود، حرکت جوهری و اصل «جسمانیة‌الحدوث و روحانیة‌البقاء»، چارچوبی منسجم برای حل هم‌زمان هر سه معضل فراهم می‌آورد. این نحله فکری با ارتقای تبیین «بدن مثالی» (در تمایز با تناسخ نزولی) و تحلیل علیت طولی-تشکیکی در بحث عاملیت اخلاقی، کارآمدی تبیینی بیشتری نسبت به فیزیکالیسم و دوگانه‌انگاری جوهری نشان می‌دهد. پیامد این پژوهش، گشودن افق‌هایی نو برای عبور از بن‌بست‌های فیزیکالیسم بدون فرو افتادن در دوگانه‌انگاری‌های تباینی است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Dilemma of Human Ontological Status in Philosophical Dualisms and Its Resolution in Transcendent Wisdom

نویسنده English

Ali Negarestani
PhD student in the field of Teaching Theoretical Foundations of Islam at the University of Islamic Knowledge, Qom, Iran
چکیده English

Philosophical dualisms have continuously confronted a fundamental dilemma: how to preserve the immateriality and immortality of the soul while simultaneously accounting for the concrete unity of the human being and the causal interaction between soul and body. This dilemma, which persists in contemporary philosophy of mind through the "hard problem of consciousness" and the explanatory limitations of physicalism, stems from the traditional opposition between materialism and immaterialism. Utilizing a descriptive-analytical and comparative methodology, this study formulates this dilemma into three central problems—personal unity, causal interaction, and universal immortality—and establishes precise evaluative criteria to conduct a comparative analysis of key philosophical paradigms: contemporary physicalism, Cartesian dualism, and Transcendent Wisdom. The innovation of this research lies in offering an integrated comparative framework that not only evaluates competing systems against these criteria but also subjects the Sadrian solution to critical internal and external challenges. Findings reveal that Transcendent Wisdom—grounded in the modulation of existence, substantial motion, and the principle of the soul's "corporeal origination and spiritual subsistence"—provides a coherent framework capable of resolving all three problems concurrently. By establishing the imaginal body (in contrast to descending transmigration) and articulating longitudinal-gradational causation in moral agency, this system demonstrates superior explanatory efficacy over both physicalism and substance dualism. Ultimately, this research opens new horizons for transcending the impasses of physicalism without lapsing into incompatibilist dualisms.

کلیدواژه‌ها English

Dualism
Substantial Motion
Physicalism
Soul and Body
Transcendent Wisdom
Chalmers, D. J. (1996). The conscious mind: In search of a fundamental theory. Oxford University Press.
Jackson, F. (1982). Epiphenomenal qualia. The Philosophical Quarterly, 32(127), 127-136. https://doi.org/10.2307/2960077
Kim, J. (2000). Mind in a physical world: An essay on the mind-body problem and mental causation. MIT Press.
Levine, J. (1983). Materialism and qualia: The explanatory gap. Pacific Philosophical Quarterly, 64(4), 354-361. https://doi.org/10.1111/j.1468-0114.1983.tb00207.x
Locke, J. (1975). An essay concerning human understanding (P. H. Nidditch, Ed.). Oxford University Press. (Original work published 1689)
Nagel, T. (1974). What is it like to be a bat? The Philosophical Review, 83(4), 435-450. https://doi.org/10.2307/2183914
Parfit, D. (1984). Reasons and persons. Oxford University Press.
Reid, T. (2002). Essays on the intellectual powers of man: A critical edition (D. R. Brookes, Ed.). Edinburgh University Press. (Original work published 1785)
Sider, T. (2001). Four-dimensionalism: An ontology of persistence and time. Oxford University Press.
Swinburne, R. (2007). From mental/physical identity to substance dualism. In P. van Inwagen & D. W. Zimmerman (Eds.), Persons: Human and divine (pp. 142-165). Clarendon Press.
Van Inwagen, P. (1978). The possibility of resurrection. International Journal for Philosophy of Religion, 9(2), 114-121. https://doi.org/10.1007/BF00138364
Ibn Sina. (1996). Al-Nafs min Kitab al-Shifa' [The soul from the book of healing] (H. Hasanzadeh Amoli, Ed.). Maktab al-I'lam al-Islami. (in Persian)
Javadi Amoli, A. (2003). Rahiq-e makhtum [The sealed nectar] (Vols. 3 & 4). Esra. (in Persian)
Khamenei, S. M. (2004). Hikmat-e muta'aliyeh va Mulla Sadra [Transcendent wisdom and Mulla Sadra]. Sadra Islamic Philosophy Foundation. (in Persian)
Motahhari, M. (1997). Majmu'eh-ye athar-e Ostad Shahid Motahhari: Dorus-e Asfar, mabhas-e harekat [Collected works of Master Shahid Motahhari: Lessons on the Asfar, the topic of motion] (Vol. 11). Sadra. (in Persian)
Qorbani, Q. (2009). Trans-Substantial Motion and Man's Evolution in Mulla Sadra's Philosophy. Wisdom and Philosophy, 5(18), 55-76. (in Persian) https://doi.org/10.22054/wph.2009.6117
Shajari, M., & Mohammad-Alizadeh, J. (2012). The connection of human being's levels and the degrees of existence in Mulla sadra. Journal of Religious Anthropological Research, 9(27), 5-27. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (1981). Al-Shawahid al-Rububiyyah fi al-Manahij al-Sulukiyyah [Divine witnesses in the paths of conduct]. University Publishing Center. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (1981A). Asrar al-ayat [Secrets of the verses]. Iranian Islamic Wisdom and Philosophy Association. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (1984). Al-Rasa'il (Risalah fi al-qada' wa al-qadar) [Treatises (Treatise on decree and destiny)]. Maktabat al-Mustafawi. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (1989). Al-Hikmah al-Muta'aliyah fi al-Asfar al-Aqliyyah al-Arba'ah [The transcendent wisdom in the four intellectual journeys] (Vols. 3, 5, 8, & 9). Maktabat alMustafawi. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (1996). Al-Shawahid al-Rububiyyah fi al-Manahij al-Sulukiyyah [Divine witnesses in the paths of conduct] (Vol. 2). Mu'assasat al-Tarikh al-'Arabi. (in Persian)
Shirazi, M. B. I. (2003). Sharh va ta'liqeh-ye Sadr al-Muta'allihin bar Ilahiyyat-e Shifa [The commentary and gloss of Sadr al-Muta'allihin on the Theology of the Shifa]. Sadra Islamic Philosophy Foundation. (in Persian)
Suhrawardi, S. Y. (1993). Majmu'ah-ye mosannafat-e Sheykh-e Eshraq [Collected works of the Master of Illumination] (H. Corbin, Ed., Vol. 2). Institute for Humanities and Cultural Studies. (in Persian)
Tayyebnia, M. S. (2018). Analytic Study about Conflict between Bodily Origination of the Soul and the Creation of Spirits before Bodies Based on the Qur'an and Hadiths. Sadrai Wisdom, 7(1), 93-105. (in Persian) https://doi.org/10.30473/pms.2018.4987
Yekezare, S., Kamelan, M. S., & Parvaneh, M. (2012). The impact of the theory of substantial motion on Mulla Sadra's psychology. Journal of Religious Anthropological Research, 9(27), 125-147. (in Persian).

  • تاریخ دریافت 29 اردیبهشت 1405
  • تاریخ بازنگری 04 مرداد 1405
  • تاریخ پذیرش 12 شهریور 1405