نوع مقاله : علمی - پژوهشی
نویسندگان
1 فلسفه و کلام اسلامی، الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران
2 گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران
3 گروه فلسفه و کلام اسلام یدانشگاه قم. قم. ایران
چکیده
اراده باوری مستقیم مدعی است که همه یا برخی از حالات مربوط به باورهای ما، یعنی شکل‌دهی، حفظ، توجیه و تعلیق داوری‌های ما، تحت کنترل ارادی مستقیم ما قرار دارد. پیروان این دیدگاه هر یک بر طبق مبانی فکری خود بر نقش مهم اراده تأکید نموده و به‌نوعی بر فاعلیت فرد از منظر معرفتی اصرار می‌ورزند. پژوهش حاضر ضمن تحلیل آرای برخی از معرفت شناسانی که قایل به اراده باوری مستقیم هستند درصدد پاسخ به این سؤال است که آیا باورها و داوری‌های ما تحت سیطره مستقیم اراده شکل می‌گیرد؟ ارزیابی اراده باوری مستقیم نشان می‌دهد که گرچه این رویکرد به‌خاطر نقش افراطی که برای اراده در شکل‌گیری همه انواع باورها، تأیید و تعلیق داوری متصور است، چندان موجّه نیست و همین امر باعث شده است که اراده باوری مستقیم، با قرائت عام و جهانی‌اش به‌صورت رویکردی قابل‌قبول برای اغلب معرفت‌شناسان مطرح نباشد، بااین‌همه با محدودکردن دایره شمولش، به دلیل سازگاری آن با تجارب شناختاری افراد، درمورد برخی از باورها قابل دفاع است. مقاله حاضر با پذیرش قرائتی با جهان‌شمولی کمتر، با بررسی آرای برخی اراده باوران مستقیم در عین نفی گستره افراطی اراده، بر نقش و جایگاه معقول آن در موضوع موردبحث تأکید می‌کند.
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
Direct Doxastic voluntarism
نویسندگان [English]
- Fatemeh Arabgoorchooee 1
- zahra khazaei 2
- mohsen javadi 3
1 Department of Islamic Philosophy and Theology, University of Qom, Qom, Iran
2 Department of Islamic Philosophy and Theology, University of Qom, Qom, Iran
3 Department of islamic Philosophy and Theology, University of Qom, Qom, Iran
چکیده [English]
Direct Doxastic Voluntarism claims that all or some of the states associated with our beliefs, that is, the formation, maintenance, justification, and suspension of our judgments, are under our direct voluntary control. The followers of this view emphasize the important role of the will according to their own intellectual principles and in a way insist on the agent’s activity from an epistemological point of view. The present study, while analyzing the views of some epistemologists who believe Direct Doxastic Voluntarism seeks to answer the question of whether our beliefs and judgments are formed under the direct control of the will. Evaluating Direct Doxastic Voluntarism shows that although this approach is not very justified, due to the extreme role of the will for the formation of all kinds of beliefs, and confirmation and suspension of judgment. This has led to a global version of this thesis that may not be acceptable for most epistemologists. Yet by limiting its scope, it can be defended about some beliefs because of its compatibility with individuals’ cognitive experiences. By accepting a less global version of this doctrine, the present article examines the views of some direct voluntariors while denying the extreme scope of the will and emphasizes its position and reasonable role in the subject.
کلیدواژه‌ها [English]
- direct voluntarism doxastic
- belief
- will
- voluntary controll
دکارت، رنه (1381)، تأملات، ترجمه احمد احمدی، سمت
Alston W. (1986), “Internalism and Externalism in Epistemology”, Philosophical Topics, 14(1): 179-221
Alston W. (1988), “The Deontological Conception of Epistemic Justification”, Philosophical Perspectives, 2:257-299
Audi R. (2001), Doxastic Involuntarism and the Ethics of Belief, in Matthias Steup (ed.), Knowledge, Truth, and Duty: Essays on Epistemic Justification, Responsibility, and Virtue, Oxford, Oxford University Press
Bennett J. (1990), “Why is Belief Involuntary?”, Analysis, 50(2): 87-107
Fischer J M; Kane R; Pereboom D; Vargas, M. (2007), Four Views on Free Will, blackwell publishing
Forsman, Jan (2017), Descartes on Will and Suspension of Judgment: Affectivity of the Reasons for Doubt, In Boros, G., Szalai, J. & Tóth, O. (eds.) The Concept of Affectivity in Early Modern Philosophy, Budapest, Eötvös University Press
Ginet C. (1985), “Contra Reliabilism,” The Monist, 68(2):175-187
Ginet C. (2001), “Deciding to Believe”, in Matthias Steup (ed.), Knowledge, Truth, and Duty: Essays on Epistemic Justification, Responsibility, and Virtue, Oxford, Oxford University Press
Ginet C. (1975), Knowledge, Perception and Memory, D. Reidel Publishing Company
Heil J. (1992), “Believing Reasonably”, Nous, 26(1): 47- 61
Kornblith H. (2001), “Epistemic Obligation and the Possibility of Internalism”, In Virtue Epistemology: Essays on Epistemic Virtue and Responsibility, by eds. A. Fairweather and L. Zagzebski, Oxford University Press
Nagel T. (1993), Moral Luck, in Daniel Statman (ed.), Moral Luck, Albany, State University of New York Press
Nickel P j. (2010), “Voluntary Belief on a Reasonable Basis”, Philosophy and Phenomenological Research, LXXXI(2)
Nottelmann N. (2007), Blameworthy Belief: A Study in Epistemic Deontologism, Dordrecht, Springer
Peels R. (2017), Responsible Belief, A Theory in Ethics and Epistemology, Oxford University Press
Price H H. (1954), “Belief and the Will”, Proceedings of the Aristotelian Society, 28: 1- 26
Ryan S. (2003), “Doxastic Compatibilism and the Ethics of Belief’, Philosophical Studies, 114(1- 2): 47- 79
Schüssler R. (2013), “Descartes’ Doxastic Voluntarism”, Archiv für Geschichte der Philosophie, 95(2): 148-177
Scott-Kakures D. (1994), “On Belief and Captivity of the Will”, Philosophy and Phenomenological Research, 54(1): 77-103
Steup, M. (2012), “Belief Control and Intentionality”, Synthese, 188(2): 145-163
Steup, Matthias. (2015), “Believing Intentionally”, Synthese, Forthcoming
Steup M. (2001), Knowledge, Truth, and Duty: Essays on Epistemic Justification, Responsibility, and Virtue, Oxford, Oxford University Press
Vitz R. (2010), “Descartes and the Question of Direct Doxastic Voluntarism”, Journal of Philosophical Research, 35: 107-121
Williams B. (1973), Problems of the Self Philosophical Papers, Cambridge University Press.
Winters B. (1979), “Believing at Will”, Journal of Philosophy, 76: 243-256
Zagzebski L. (1996), Virtues of the Mind_ An Inquiry into the Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge, Cambridge University Press
)