گسست سهروردی از مبانی اندیشه سیاسی ارسطو

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان

1 دکتری فلسفه از دانشگاه تبریز

2 استادیار گروه فلسفه دانشگاه کردستان

10.48308/kj.2025.242409.1377

چکیده

سؤال اصلی نوشتۀ حاضر این است که ارسطو چگونه با استفاده از اصطلاحاتی چون طبیعت و بخت، به سراغ توضیح امر سیاسی می­رود و فلسفۀ ایرانی-اسلامی، به‌ویژه در آثار سهروردی، با کدام امکان مفهومی از دیدگاه کلاسیک به امر سیاسی گسست ایجاد می‌کند و مبانی فلسفی آن را مورد انتقاد قرار می‌دهد؟ برای پاسخ به این سؤال، نگارندگان ابتدا جایگاه هستی­شناختی و سیاسی مفهوم طبیعت و بخت را در اندیشۀ ارسطو توضیح می­دهند و، در ادامه، گسست سهروردی و به‌طورکلی سنت فلسفۀ ایرانی-اسلامی را، ازطریقِ ارجاع مفهوم بخت به جهل و سوء‌فهم انسان نسبت به رویدادها، روشن می‌سازند و جایگاه هستی­شناختی و، به‌تبعِ آن، تأثیرات سیاسی بخت را مورد انتقاد قرار می­دهند. همچنین، در ادامه، سهروردی با ابتنای ادارۀ سیاسی بر قانونی که فیلسوف با درنظرگرفتنِ مصالح روزگار وضع می­کند احتیاج امر سیاسی به سلطۀ طبیعت و امر پوشیده و غیرقابل‌کنترلی مانند بخت را منتفی می­سازد و از سوی دیگر، به‌واسطۀ ارتباط‌دادن تمهید ماده و مردم مناسب برای فره کیانی، حکیم سیاسی دست بخت را به‌کل از قلمروی سیاست کوتاه می­کند. به‌این‌ترتیب، گسستی بنیادین میان سنت یونانی با سنت فلسفی اسلامی ایجاد می­شود. این مقاله به روش توصیفی و تحلیلی انجام پذیرفته است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Suhrawardi's Break with the Foundations of Aristotle's Political Thought

نویسندگان [English]

  • Mostafa Abedi jighe 1
  • Mohsen Bagherzade Meshkibaf 2
1 PhD in Philosophy from the University of Tabriz
2 Assistant Professor, Department of Philosophy, University of Kurdistan
چکیده [English]

The main question of the present article is how Aristotle uses nature and chance to explain politics, and how Islamic philosophy, especially Suhrawardi, can create a conceptual break from the classical perspective and criticize its philosophical foundations? To answer this question, the authors first explain the ontological and political position of the concept of nature and chance in Aristotle's thought, and then clarify the break between Suhrawardi and the Islamic philosophical tradition by referring the concept of chance to human ignorance and misunderstanding of events, and criticize the ontological position and, consequently, the political effects of chance. Also, by basing political administration on a law that the philosopher establishes by considering the interests of the time, Suhrawardi eliminates the need for the political matter to dominate nature and a hidden and uncontrollable matter such as luck. On the other hand, by linking the provision of material and people suitable for the political sage Farah Kiani, he completely cuts off the hand of luck from the realm of politics. In this way, a fundamental break is created between the Greek tradition and the Islamic philosophical tradition. This article is conducted in a descriptive and analytical manner.

کلیدواژه‌ها [English]

  • luck
  • nature
  • politics
  • Suhrawardi
  • Aristotle