<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه شهید بهشتی</PublisherName>
				<JournalTitle>شناخت</JournalTitle>
				<Issn>2008-7322</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Freud&#039;s Epistemological Perspective of Myth</ArticleTitle>
<VernacularTitle>معرفت‌شناسی اسطوره از منظر فروید</VernacularTitle>
			<FirstPage>185</FirstPage>
			<LastPage>196</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">97975</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>مهشید</FirstName>
					<LastName>سادات منصوی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه آزاد مرکز</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>31</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Myths, tangible world of creative minds and imaginative man is turned into symbols, and therefore, mythical narratives, have been symbolic in nature and thus the myth, a manifestation of the hidden meanings of the world beyond, will occur. The direction and the nature of the symbols also appear in layers, cumulative or falling unconscious, Freud&#039;s opinions are different and in this respect attention is mythologists. The new science of theology in the twentieth century as the successor authority.. In this regard, the scientific validity of the non-scientific areas to discuss the word was used. This resulted in the development of a new field of scientific mythology was, and it serves a moral purpose, was philosophical and theological. Unconscious, dream and myth, the interpretation of symbols and myths, mythological thought.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA"> در اسطوره، دنیای محسوس و مشهود از ذهن خلاق و خیال‌پرداز انسان، به نمادها گراییده است، و از آن رو، روایت‌های اسطوره‌ای، سرشتی نمادین یافته‌اند و بدین ترتیب در اسطوره، جلوه‌ای از معناهای پنهان عالم ماورا، بروزمی یابند. از جهتی سرشت و چگونگی نمادها نیز نسبت به اینکه در لایه‌های فرازین یا فرودین ناخودآگاهی پدید می آیند، متفاوتند و از این حیث آراء و نظرات فروید مورد توجه اسطوره‌شناسان قرار می‌گیرد. در قرن بیستم علم جدید از حیث مرجعیت جانشین الهیات گردید. از این پس هر زمان که در چند و چون طبیعت و اصرار گیتی سخن به میان می‌آید، مردم پاسخ خویش را در رسائل کلامی نمی‌جویند، بلکه مایل‌اند پاسخ‌های علمی را از زبان دانشمندان بشنوند و بدین ترتیب اعتبار نظریه های علمی در دوران جدید بسیار بیشتر شده. در این راستا از اعتبار علمی برای بحث درباره کلمه عرصه های غیر علمی نیز استفاده شد و همین امر سبب پیدایش و گسترش حوزه تازه ای از اساطیر علمی گردید، و این کار در خدمت مقاصد اخلاقی، فلسفی و کلامی انجام شد. ضمیر ناخوداگاه، رویا و اسطوره، تأویل نمادها و اسطوره ها،  اندیشه اساطیری.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فروید- اسطوره- ضمیر ناخودآگاه- رویا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">-نماد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">-معرفت‌شناسی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://kj.sbu.ac.ir/article_97975_dfa139a3e179e750f66a946db4e414a8.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
