<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه شهید بهشتی</PublisherName>
				<JournalTitle>شناخت</JournalTitle>
				<Issn>2008-7322</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Rhizome-Network; A comparative study of Gilles Deleuze and Bruno Latour’s ontology</ArticleTitle>
<VernacularTitle>ریزوم-‌شبکه بررسی تطبیقی هستی‌شناسی ژیل دلوز و برنو لاتور</VernacularTitle>
			<FirstPage>159</FirstPage>
			<LastPage>184</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">97973</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>رحمان</FirstName>
					<LastName>شریف زاده</LastName>
<Affiliation>پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>محمدزمان</FirstName>
					<LastName>زمانی جمشیدی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>28</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Gilles Deleuze and Bruno Latour understand the becoming and transformation of the world based on the rhizomatic connections and network associations of beings who they called desiring machines or actants. Consequently the ontology of which they defend, is a non-essentialist and relationistic ontology, and the beings of that ontology become hybrid, mixed and crossbreed, which neither one can divides them into pure and opposite domains nor their rich, multiple, and complicated relations is reducible to or explainable by a more basic or primary notion, idea, or principle.
Keywords: Deleuze, Latour, rhizome, network, desiring machines, actant.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">ژیل دلوز و برنو لاتور از یک هستی‌شناسی ساختارگریز دفاع می‌کنند که در آن ماشین‌های میل‌گر یا کنشگران سازندگان اصلی هستند. آن‌ها سیلان و صیرورت هستی را با اتصالات و پیوندهای ریزوماتیک و شبکه‌ای این ماشین‌ها یا کنشگران می­فهمند. در نتیجه، هستی‌شناسی آن‌ها یک هستی‌شناسی ذات‌گریزانه، پویشی و نسبت‌گرایانه، و هستومند‌های این هستی‌شناسی، چندرگه و چندگانه خواهند بود که نه می‌توان آن‌ها را در قلمروهای خالص و متقابل جای داد و نه می‌توان پیوند‌های متکثر، غنی، و پیچیدة آن‌ها را به یک سری اصول، مفهوم یا ایدة اصیل، اولیه یا متعالی فروکاست.   </OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ژیل دلوز</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">برنو لاتور</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ریزوم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شبکه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ماشین میل‌گر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کنشگر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://kj.sbu.ac.ir/article_97973_37decf6ed451bb188708b679ec490b7d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
